前朝后靠左右抱的原则：“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们听到比较多的话，这是风水对基地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“升”(发音拱)，意思是双手捧著，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷，的穴窝，古人认为这就是个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，堪称基地的典范。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说： “气行于地下，物生于地上。”平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就像要前进却又有后退，像要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：“形止气蓄，化生万物”，这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：“地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。
人来自天地间，必将回归于天地间。所以，人死后，埋入地下，回归自然，是的，不必奢靡。这就是为什么汉族人为了而注重掩埋的原因。搬迁墓地也是为了调整中性化，尽可能实现和谐，给子孙后代遮荫。
迁坟的良辰吉日：迁坟的专业术语是启攒。????启攒.有启攒的专用日子,和特定的程序?良辰吉日的选择为：鸣吠日、鸣吠对日（不守冢）；忌：月建,月破,月煞.月刑.月压,平日.收日,劫煞.灾煞.四废,五墓,复日,重日。
后来，后人跳进挖掘出的坟墓，按照当地“明智的人”的命令，一个接一个地把破碎的头骨抬到脚关节上，然后小心地按原来的上、下、左、右顺序把他们放在小棺材里。看着长期与阴阳隔绝的祖先的灰白、破碎的骨头，子孙不禁哭了起来，眼泪落在了祖先的骨头上，他们的思绪在祖先还活着之前就飘动了。很难看到祖先的生命历程，自力更生，坚持不懈和建立的轨迹。
经过一番虔诚而又繁琐的“程序”迁坟终告圆满，依照“程序”中后一道环节，子孙十分认真地跪在新迁的坟前，点香烛、烧纸钱，在坟前拜叩，实实在在地磕头一拜再拜，祭祀为先人搬迁后的“灵魂”不受惊扰，为祝愿“新居”入宅为安，为故去的一切，也为活着的一切，谢安了。
现在下一代可以更好。如今，火葬被进行，骨灰被提升回到地球，回归自然。移动到坟墓的名词将在生活中消失或消失。这无疑是社会进步和人类文明的体现。