三亚市惠民殡葬补贴采取事先减免，年终结算的方式。市民政局每年1月31日前根据上年度享受补贴减免情况，预计当年享受补贴的减免人数和金额，拟出惠民殡葬补贴预算资金分配方案报市财政局，市财政局根据分配方案将惠民殡葬补贴资金下达至市殡葬管理服务中心。由市殡葬管理服务中心按本《实施方案》规定的项目及标准进行事先减免补贴，并按年度向市民政局、市财政局进行年终结算。
殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词，现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度是在他“七魄”没有散尽之前。
追悼，是对死者的追念哀悼，曹丕《赠谥邓哀侯诏》“追悼之怀，沧然泣伤”开追悼会就是寄托哀思。当今开追悼会的开法是：在开追悼会之前，首先根据条件的许可，布置灵堂，正中悬挂死者的遗像，已火化的就将骨灰盒放灵桌上，盖红布（是共产党员的可盖党旗）未火化的正中放棺材，周围留放花圈，松柏，两侧墙上挂挽联祭降，正面墙上挂写有某某同志追悼会的横幅，白纸黑字，如果是向遗体告别，横幅写与某某老人遗体告别，灵堂布好，就组织开追悼会，请逝者家属站左方，主要亲属站前排，干部群众站会场中，面向逝者遗硅或遗体，分排站好，每人胸前戴白花，主持人站前排左边，一半向干部群众，一半向逝者亲属，然后司仪。